A Joyous Achievement—An African Student, Tsondru Gyaltsen
In 2017, I visited Kagyu Samye Ling Harare, in Zimbabwe. At that time, eleven disciples, led by Tensung Genyen Francis, who had developed a strong faith and interest in Buddhism, came from the Congo. They travelled hundreds of kilometres, disregarding many hardships along the way, just to meet me.
I was deeply moved when I saw their devotion to the Dharma and heard about the difficulties they had faced on their journey. My heart went out to them, and my eyes filled with tears. They spoke earnestly about their faith, how they practised, and how beneficial it would be if the authentic Dharma could spread in their home countries. With tears in their eyes, they pleaded for help, even saying, “You are a Buddha to us.” For a while, I was left at a loss, not sure what I could do for them.
After careful and repeated consideration, I thought, “I do not have the time to stay in Africa, and to learn Buddhism properly is not a simple undertaking. Still, seeing their strong faith, ability to endure hardship and perseverance, it would be wrong to disregard them.” We all met and discussed the matter many times. In the end, we came to the shared conclusion that, despite the many inevitable difficulties it would entail, the best long-term option would be for a few of their youth to go to Nepal to learn the Dharma. That was the direction of the discussion. It was decided that after returning home, they would discuss it carefully with their families and make a final decision.
I stipulated that if they did choose to send some students to Nepal, there should be both boys and girls, and the youngsters themselves should have the wish to go and faith in the Dharma. Everything should be done properly and legally in accordance with their country’s regulations. Also, it was essential to have at least one guardian who would take responsibility for them, could care for them and teach them their own language and culture. Without this, the children might struggle and even lose connection with their own language and heritage, which would not be good. I also said that, even though the costs would be considerable, I would do whatever I could to cover them, but I would not be able to support a large number of people.
After they returned home from Zimbabwe and everyone had reached a shared understanding, many young people expressed a wish to go. Only five, however, met all the necessary conditions and were selected. It was their shared wish that Tensung Genyen Francis would accompany his son Tsondru and the other children—three boys and two girls in total—and could act as both their teacher and caretaker. I agreed to this plan and asked Tensung Genyen Francis to complete all the legal procedures with the government, including guardianship and travel documents for the children, which he duly did.
According to Tsondru, once he learned they had been given the opportunity to go to Nepal, he was so eager that he would ask his family every day, “When can we go?”
They finally arrived in Nepal on January 15, 2018. At that time, there was a shortage of rooms at the retreat centre. The monastery had provided me with quite a pleasant room, so I gave it to them and moved into a smaller one myself.
From then on, I began teaching them the Tibetan alphabet and whatever Dharma I know. Tensung Genyen taught the children Swahili, and other teachers taught them French. Over time, we invited many learned khenpos and spiritual teachers to give them instruction in the major treatises and shorter texts. They studied diligently and continue to do so.
Now, Tsondru Gyaltsen is teaching online in Swahili to people in Africa who have faith and longing for the Dharma. The devotees have extolled his teachings and say they benefit greatly from them.
I offer special thanks to the late Lord of Refuge, Yongzin Khenchen Thrangu Rinpoche and the other khenpos, teachers, and spiritual friends, and to Tsondru’s father, Tensung Genyen Francis, and to all of those who worked very hard and offered the support and help that facilitated Tsondru’s significant achievement. Similarly, the achievements of the other four young students are also considerable, and they continue to make good progress.
Tashi delek,
Karma Lhabu
ཨ་ཧྥི་རི་ཀའི་ཕྱོགས་ནས་ཕེབས་པའི་སློབ་བུ་བརྩོན་འགྲུས་རྒྱལ་མཚན་མཆོག་ནི། ཕྲན་སྤྱི་ལོ་༢༠༡༧ལོར། ཛིམ་བབ་ཝེ་ལ་ཡོད་པའི་བཀའ་བརྒྱུད་བསམ་ཡས་གླིང་ཧ་ར་རེ་དུ་ཕྱིན། དེའི་སྐབས་སུ་ཀོང་གོ་ནས་བསྟན་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཕ་རན་སི་གཙོའི་ནང་ཆོས་ལ་དད་འདུན་ཤུགས་དྲག་སྐྱེས་པའི་སློབ་མ་བཅུ་གཅིག་ཙམ་ལེ་བར་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་བརྒལ་ནས་དཀའ་ངལ་གང་ལའང་མ་འཛེམ་པར་ཕྲན་ལ་ཐུག་ཕྲད་དུ་ལྷགས། ཁོང་རྣམ་པའི་ནང་ཆོས་ལ་དད་འདུན་དང་། ལམ་བར་གྱི་དཀའ་སྡུག་སོགས་མཐོང་ཐོས་བྱུང་འཕྲལ། ཁོ་བོ་རང་དབང་མེད་པར་སེམས་པ་ཁོ་ཚོའི་ཕྱོགས་སུ་ཤོར་ཞིང་མིག་ཀོང་མཆི་མས་བརྣངས་པར་གྱུར། ཁོ་ཚོས་ཆོས་ལ་དད་འདུན་དང་། ཉམས་ལེན་བྱེད་ཕྱོགས། ཁོ་ཚོའི་ཡུལ་ལུང་ལ་དམ་པའི་ཆོས་རེ་དར་ན་ཕན་ཐོག་ཆེན་པོ་ཡོད་ཚུལ། དེའི་སྐོར་རོགས་པ་བྱེད་རོགས། ཁྱོད་སངས་རྒྱས་རེད་ཟེར་ནས་མིག་མཐར་མཆི་མས་བརླན་བཞིན་རེ་འདུན་ཤུགས་དྲག་གནང་སོང་། ང་ནི་རེ་ཞིག་ཅི་བྱ་གཏོལ་དང་བྲལ་སོང་། འོན་ཀྱང་ངས་ཡང་ཡང་བསམ་བློ་ཞིག་བཏང་ནས་ང་ནི་ཨ་ཧྥི་རི་ཀ་ལ་སྡོད་ནི་མི་ཁོམ། ནང་ཆོས་ཡག་པོ་ཞིག་སློབ་སྦྱོང་དགོས་ན། དེ་ནི་ལས་སླ་པོའི་བྱ་བ་ཞིག་མིན། ད་ཅི་དྲག་གང་དྲག་ཁོ་ཚོ་ནང་ཆོས་ལ་དད་འདུན་དང་། དཀའ་སྤྱད་སྙིང་རུས་འདི་འདྲ་ཆེ་བ་འདུག་ལ། ཇི་མི་སྙམ་དུ་བཞག་ན་རུང་ས་མི་འདུག་བསམ་ནས། ཁོ་ཚོ་དང་གྲོས་བསྡུར་ཡང་ཡང་བྱས། མཐའ་བསྡོམས་ལ་བལ་ཡུལ་ལ་ན་གཞོན་ཁ་ཤས་ནང་ཆོས་སློབ་ཏུ་འགྲོ་ན་དཀའ་ངལ་མང་དག་ཅིག་འཕྲད་པ་བཤད་མི་དགོས་ཀྱང་ནམ་ཕུགས་སུ་ཁེ་དེ་ལས་ཆེ་ཞིག་མི་འདུག་པའི་བསམ་ཚུལ་གཅིག་མཐུན་བྱུང་ནས་དེ་ལ་གྲོས་གཞི་བཞག གྲོས་ཐག་གཅོད་རྒྱུ་ནི། ཕར་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་རྗེས་ནང་མི་ཚོ་དང་མཉམ་དུ་གྲོས་བསྡུར་ཡག་པོ་ཞིག་བྱས་ནས་བཟོད་གྲོས་ཐག་གཅོད་རྒྱུ་ཐག་བཅད་བྱས། ངས་ཁོང་ཚོ་ལ་བཤད་རྒྱུར་ག་སྲིད་ན་གཞོན་འགའ་བལ་ཡུལ་ལ་གཏང་རྒྱུའི་ཐག་བཅོད་བྱུང་ན། འགྲོ་མཁན་ཕོ་མོ་གཉིས་ཀ་ཡོད་པ། རང་ངོས་ནས་ནང་ཆོས་ལ་དད་པ་དང་འགྲོ་འདོད་ཡོད་མཁན། ཡུལ་ལུང་དང་ཁྲིམས་མཐུན་ལུགས་མཐུན་ཞིག་བྱས་ནས་འོང་དགོས། དེར་མ་ཟད་ཁྱོད་ཚོའི་སྐད་ཡིག་དང་རིག་གཞུང་སློབ་ཐུབ་པའི་དགེ་རྒན་དང་བདག་སྐྱོང་གཅིག་ཆོག་བྱེད་ཐུབ་པའི་མི་ཞིག་ཀྱང་ངེས་པ་དུ་ཡོད་དགོས། དེ་མེད་ན་ན་གཞོན་རྣམས་ལ་དཀལ་ངལ་དང་། སོ་སོའི་སྐད་ཡིག་རིག་གཞུང་ཡང་མི་ཤེས་མཁན་ཞིག་ཆག་འགྲོ་རེད། དེ་ལྟར་གྱུར་ན་ཡག་པོ་ཡོད་མ་རེད། འགྲོ་སོང་ཆེ་ནའང་ངས་ཐབས་ཤེས་བྱེད་ཅི་ཐུབ་གང་ཐུབ་བྱེད་འོང་། ཡིན་ན་ཡང་མི་གྲངས་མང་པོ་འོང་ན་ངས་རོགས་བྱེད་ཐུབ་ཐབས་བྲལ་ཞེས་ཞུས། ཁོང་ཚོ་རང་ཡུལ་དུ་ལོག་རྗེས་དེའི་སྐོར་ཡང་སྐྱར་གྲོས་བསྡུར་ཞིབ་ཕྲ་བྱེད་རྒྱུར་བྱས། དེ་ནས་ཕར་སླེབས་རྗེས་དེའི་སྐོར་ནས་ཡོངས་སུ་ཁ་མཐུན་གྱིས་རྒྱུས་ལོན་བྱས་ཚེ་ན་གཞོན་འགྲོ་འདོད་མཁན་མང་པོ་བྱུང་འདུག་མོད་འོན་ཀྱང་དེ་དག་ལས་མཐུན་རྐྱེན་ཚངས་བའི་ན་གཞོན་ལྔ་ཙམ་བསལ་ནས་འགྲོ་རྒྱུར་བྱས། ཐུན་མོངས་ཀྱིས་མོས་མཐུན་ལྟར་དགེ་རྒན་དང་བདག་སྐྱོང་གཅིག་ཆོག་བྱེད་ཐུབ་མཁན་བསྟན་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཕ་རན་སི་དང་། ཁོང་གི་བུ་བརྩོན་འགྲུས་གཙོས་བུ་གསུམ། བུ་མོ་གཉིས་བཅས་འོང་རྒྱུ་བྱས་ཡོད་ཟེར། ངས་ཀྱང་འགྲིགས་འདུག་ཞུས། དེ་རྗེས་གཞུང་ལ་བསྟན་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཕ་རན་སི་ལ་ན་གཞོན་དག་གི་བདག་དབང་དང་ཕྱིར་བསྐྱོད་ལག་ཁྱེར་དག་འཁྲིམས་མཐུན་ལྟར་ཞུས། ད་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བཤད་རྒྱུར། བལ་ཡུལ་ལ་འགྲོ་རྒྱུ་གོ་སྐབས་ཐོབ་རྗེས་འགྲོ་འདོད་ཀྱིས་ཉིན་ལྟར་ནང་མི་དག་ལ་ད་ག་དུས་འགྲོ་ཆོག་རེད་ཟེར་ནས་ཡང་ཡང་འདྲི་མྱོང་གི་ཡོད་ཟེར། དེ་ནས་ཁོང་རྣམས། སྤྱི་ལོ་༢༠༡༨ཟླ་༡ཚེས༡༥ལ་བལ་ཡུལ་དུ་འབྱོར། དེའི་སྐབས་སྒྲུབ་ཁང་ལ་ཁང་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཞན་པས། ང་ལ་དགོན་པས་སྡོད་ཤག་བཟང་ཙམ་ཞིག་སྤྲོད་ཡོད་པ་དེ་ཁོ་ཚོ་ལ་སྤྲད་ནས། རང་ཉིད་ཤག་ཆུང་ཆུང་ཞིག་དུ་སྤོས། དེ་ནས་ཁོ་ཚོ་ལ་ཀ་ཁ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཆོས་གང་ཤེས་ཕྲན་ནས་བསླབ། སོ་ཧ་ལའི་སྐད་ཡིག་ནི་ཧྥ་རན་སུ་དང་། གཞན་དགེ་རྒན་དག་གི་ཧྥ་རན་སི་སྐད་དང་། རིམ་གྱིས་མཁན་སློབ་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་མང་པོ་གདན་ཞུས་གྱིས་གཞུང་ཆེ་ཆུང་མང་པོ་སློབ་སྦྱོང་གནང་དང་གནང་མོས་ཡིན་པར་མ་ཚད། ད་སྐབས་ཨ་ཧྥི་རི་ཀའི་ནང་ཆོས་ལ་དད་འདུན་ཡོད་མཁན་དག་ལ་དྲྭ་ལམ་རྒྱུད་ནས་སུ་ཝ་ཧི་ལི་སྐད་ཐོག་ནས་ནང་ཆོས་གནང་བཞིན་པ་ལགས་ལ། དད་ལྡན་དག་གིས་ཀྱང་བསྔགས་བརྗོད་དང་ཁོ་ཚོ་ལ་ཕན་པ་ཆེན་པོ་བྱུང་དང་འབྱུང་བཞིན་ཡོད་ཅེས་ཟེར། དམིགས་བསལ་ཞུ་རྒྱུ་ཞིག་ལ་ད་ལམ་སློབ་བུ་བརྩོན་འགྲུས་ལ་གྲུབ་འབྲས་ཆེ་ཙམ་ཐོབ་པ་དེའང་༧སྐྱབས་རྗེ་བདེ་བ་གཤེགས་པ་ཡོངས་འཛིན་མཁན་ཆེན་ཁྲ་འགུ་རིན་པོ་ཆེ་གཙོས་མཁན་སློབ་དགེ་བའི་གཤེས་གཉེན་རྣམས་དང་། དཀའ་ལས་མང་པོ་རྒྱབ་ཡོད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རྒན་བསྟན་སྲུང་དགེ་བསྙེན་ཕ་རན་སིའི་གཙོས་རྒྱབ་སྐྱོར་རོགས་དན་གནང་མཁན་ཚང་མ་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ཞུ་བར་མ་ཟད། ན་གཞོན་གཞན་བཞི་པོ་ལ་ཡང་གྲུབ་འབྲས་མི་དམན་པ་རེ་ཐོན་དང་ཐོན་མོས་ཡིན་ལགས། བཀྲ་ཤིས་བདེ་ལེགས་བཅས། ཀརྨ་ལྷ་བུ་ནས།
