開示

2016年11月20日，香港創古密宗佛教中心 

大部份的人對於修行有一種非常深的誤解：修行和我們的日常生活是完全無關的！對我們而言，修行就是放下自己的生活，盤腿坐好，或持咒，或打坐。似乎所謂的修行是一件與我們生活毫無關聯的事！ 

2016年11月19日，香港創古密宗佛教中心

到底有多相信前世來生，我們可以問問自己：「為了來生，我有在做什麼準備？說近一點，從今天早上到現在，我究竟做過些什麼？我做這些事的目的是什麼？當我做這些事的時候，有沒有想過是為了來生，還是僅僅為了此生...」

2016年11月11日，台北化育道場「上師相應法」閉關課程

我們可以看看自己的修行到底有沒有進步，這可以從你的感受上得知的。舉例來說，聽到法教的時候，自然有一種信心，對內容有一種感動、感受，會有厭離心、出離心等等，這些就是好的修行徵兆。

2016年10月25日，英國噶舉桑耶林《遙呼上師祈請文》開示

聽聞了許多佛法卻未領會到其中的要點，這對我們來說是太容易發生的問題了。打個比方，你在花了整整一週時間聽聞佛法之後，如果仍需要在課後單獨求見授課的上師並詢問：“請問，我回家之後該做些什麼功課？要怎樣修持呢？”如果有這樣的情況，我們就必須明白我們之前那一整週的課都白聽了。

2016年10月9日，英國噶舉桑耶林閉關禪修課程

我們的心非常奇怪。一丁點的風吹草動就能徹底改變我們的感受。如果有人對我們投來一個微笑，或是用我們喜愛的方式對待我們，這就足以讓我們欣喜雀躍立刻喜歡上他

2016年10月9日，英國噶舉桑耶林禪修閉關課程

說到禪修，我們必須得依靠自己的經驗。如果我們只是生搬硬套他人的禪修經驗，試圖模仿複製，那我們的禪修將不會有什麼進展。這種方式，永遠不會讓我們明白什麼是禪修。

2016年10月9日，英國噶舉桑耶林禪修閉關課程

心，決定了我們所有的體驗，因此非常有必要了解它的運作方式。雖然心不是實有之物，但當我們有負面思維時，它卻會將自己束縛捆綁起來，正如蠶會作繭自縛一般。一旦我們的心把自己纏縛住時，所有的煩惱和痛苦也就隨之而來了。

2016年10月9日，英國噶舉桑耶林禪修閉關課程

在聽聞或修持佛法時，如果我們心中想的是：“希望這能為我帶來好的結果，願我能一切順利！”那這就是非常低劣的發心。若以此作為我們修行的基礎，那我們最終難以獲得任何好的結果。即使碰巧有些許進步的徵兆，那必定也只是暫時的。

2016年10月8日，英國噶舉桑耶林禪修閉關課程

我們是如何開始我們的禪修，是非常重要的。我們應該帶著滿腔熱情投入其中，感覺到自己在做一件非常了不起而且很有益的事。而不應該一開始就感到害怕焦慮，擔心自己做不到。我們一點也不需要害怕，因為壓根沒有什麼值得害怕和擔心的。

2016年5月13日， 尼泊爾創古瑟閉關中心

我們在聽聞佛法時，最重要的是要全神貫注地聆聽，聞法時不停地記筆記是不合適的。如果此時我們振筆疾書不停地記筆記的話，那就本末倒置了。

2016年1月30日，創古瑟卡閉關中心工作人員的《勝道寶鬘論》課程

在聽聞佛法時有一種心態是必須要具備的——我們應該要像病人求醫一般。我們去醫院看病時是怎麼想的呢？我們會希望可以檢查出自己身體哪裡有問題，或是希望可以找到治療的方法。

2016年1月5日，創古瑟卡閉關中心工作人員的《勝道寶鬘論》課程

「上師」一詞，即藏文中的「喇嘛」，是梵文「古魯」的翻譯，這個詞有「很重、很有分量」的意思，指某人所具備的功德極具分量。