嘉瑟•賢彭他耶

嘉瑟•賢彭他耶

藏曆十三繞迥金猴年(1800)他誕生于石渠的格芒部族阿東家族。他從小就具足菩提細膩和殊勝的智慧,由於受文殊菩薩的攝受,獲得了所聞法義不忘和宣講法義無窮無礙之極為罕見的功德。他於佐欽寺在大上師桑智班瑪紮西前接受了比丘戒。

他在佐欽寺和敏卓林寺學習,成為著名的智者。他還在很多聖地實修,包括西藏西部的岡底斯神山和漢地的峨嵋山,成為大成就者。

他被原始扶位於金剛持的果位,足踏四方清幽靜地,樹立實修法幢,身無影子,能暢通無阻的穿越房屋,雖有像大成就者薩拉哈那樣的證悟,但正確地取捨細微因果,利益眾生數十年,有授記中說:“他能制止桑耶,拉薩的寺廟經常以及鎮肢和鎮節寺廟將發生的水、火之災”,但由於眾生福報衰敗等種種原因,沒能制住桑耶的火災。後來有一次,他秘密地前往拉薩,依靠金剛手的加特力,以神變克制了拉薩地區即將發生的水災。

嘉瑟•賢彭他耶再赴亞龍寺向多智欽求法,他見到此地就是法身密嚴刹土。在多智欽圓寂後,嘉瑟回到亞龍寺擔任了多智欽的攝政若干年。在亞龍寺他開創了一年一度為期四十五天的《幻化網秘密藏續》講修大法會。首次法會時華智仁波切擔任了嘉瑟的助教,在接下的兩年中華智自己主持了法會。

本來他是大伏藏師,不出家而去發掘伏藏,他能得到長壽,眾生的利他事業也能得到廣泛弘揚,深奧伏藏的事業會發展到漢地和蒙古地區,華智仁波切等幾位大德都因此請求他做瑜伽士。但他沒有那樣做,而是依然照本尊和上師的授記成為了比丘。

按照第一世多智欽的授記,他前往佐欽寺拜見第四世佐欽仁波切,佐欽仁波切非常賞識他,並邀請他留在佐欽寺。1842年佐欽寺幾乎被地震徹底毀壞,嘉瑟擔當起重建佐欽寺的重任,是佐欽寺第八任主持。然而他一生中最主要最卓著的是他為寧瑪派作出的以下三大貢獻。

他與第四世佐欽仁波切一起在佐欽寺創辦了著名的熙日森哈佛學院,在那裡他及其弟子們教授經部和續部。這所佛學院成為培養智者的學府,並成為其他寧瑪寺院創辦佛學院的楷模。

他使毗奈耶成為日常修學的內容,並開創了佐欽寺僧眾一年一度結夏安居的制度;而很多其他甯瑪巴寺院並不結夏安居。

在敏卓林寺第七任法座持有者桑吉袞噶以及華智貝瑪旺嘉的祈請下,他彙集了寧瑪派的《噶瑪(佛語經函)》法門。之後他在佐欽寺法會上開創了十三部《噶瑪》修法的先例,並為康藏其他諸多寧瑪寺院所採納。

 

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